ثم ننتقل إلى الآية (له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم) وكذلك اختتم الله عز وجل الآية بذكر نفسه مرة أخرى وذكر صفة من صفاته (وهو العلي العظيم).

قبل أن نتتقل للآية الخامسة نقف قليلا ونقارن بين نهايات كل أية, الآية الأولى (العزيز الحكيم) والثانية (العلي العظيم). لو آخذنا كل كلمة من كل آية وقارناها بإختها لوجدنا التالي، (العزيز) – (العلي) و (الحكيم) – (العظيم) ستجد أن كلمة (العزيز) وكلمة (العلي) يشتركان في أول ثلاثة أحرف (العـ) ثم يختلفان في بقية الأحرف وحين نقارن أول حرف من الأحرف المتبقية من كلتا الكلمتين لوجدنا أن الخلاف في حرف الزاي (ز) وحرف اللام (ل) ولو تأملنا في الحرفين لوجدنا الحرف الزاي يسبق حرف اللام في الأحرف الأبجدية وكذلك تقدمت كلمة (العزيز) على كلمة (العلي), والحال هذا يتكرر في الكلمتين (الحكيم) وكلمة (العظيم) فحرف الحاء (ح) يسبق حرف العين (ع) في الأحرف الأبجدية.

(تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم). لو تأملنا في هذه الآية لوجدنا أن الله استخدم كلمتين استخدمهما في الآية السابقة، (السماوات) وكلمة (الأرض) ولكن إذا تأملنا في استخدام الله عز وجل الكلمتين لوجدنا أن الآية الرابعة كأنها عنوان لما سيأتي في الآية التالية.

ومن البدائع التي وجدتها في هذه السورة الآيات 7 إلى 10 وبالتحديد في استخدام الحرفين الألف (ا) وحرف الميم (م). فإذا نظرت إلى الآية (وكذلك أوحينا إليك قرءنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير) ففي هذه الآية أتت بصيغة (أم) بضم الألف، ثم أتت الآية (ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير) ففي هذه الآية أتت بصيغة (أمة) ثم الآية (أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي وهو يحى الموتى وهو على كل شيء قدير) هنا بصيغة (أم) وثم في آخر آية (وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب) فختم الله هذا السلسلة في بصيغة (ما). فالصيغ الأربيع هي (أم) (أمة) (أم) (ما) فهذا الاستخدام للحرفين في كل آية يدل على بديع الكلام وعظيم قائله ولم يأتي أحد من العرب بمثله فسبحان من فصل آياته.

  نكمل اكتشافات هذه السورة في لقاء آخر والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد.

عمر